..... एक विवाद जो हमें आभास कराता है कि वर्तमान समय में सनातन धर्म
की स्थिति क्या है ? आज हमारे ही देश में सनातन धर्म के सर्वोच्च पद पर
विराजमान हमारे धर्मगुरु अनंत श्री विभूषित स्वामी स्वरूपानंद जी सरस्वती के लिए
जो व्यवहार हो रहा है वह भविष्य में किस बात का सूचक है . उनके पुतले जलाए
जा रहे हैं , उनके लिए अपमानजनक शब्दों का खुलेआम प्रयोग किया जा रहा है .
सनातन धर्मियों का एक बड़ा समूह ही अपने पुरोधा के खिलाफ उठकर खड़ा हो गया है
. इसका क्या कारण हो सकता है ? इस पर विचार करना अति आवश्यक है .
..... वास्तव में देखा जाय तो पिछले काफी समय से सनातन धर्मियों को नेतृत्व ही नहीं मिला , कोई सनातन धर्मियों को यह बताने वाला ही नहीं है कि वास्तव में चार धामों का महत्व हमारे जीवन के लिए कितना महत्वपूर्ण है , कोई आम सनातनी को यह बताने वाला नहीं है कि आखिर यह शंकराचार्य कौन है , इनका हमारे धर्म में क्या स्थान है ?
.....अगर सनातन धर्मियों को यह बताया जाता कि ' आदि गुरु शंकराचार्य जी ने सनातन धर्म का पुनरोद्धार किया था , उन्होंने मात्र ८ वर्ष की अवस्था में गृह त्याग कर संन्यास की ओर प्रस्थान किया था . उन्होंने शंकर दिग्विजय की थी . काशी में मूर्धन्य विद्वान् मंडन मिश्र , जिनके यहाँ के तोता मैना भी वेदपाठ करते थे उन्हें परास्त किया था , यहाँ तक कि मंडन मिश्र की पत्नी द्वारा शास्त्रार्थ किये जाने पर कामशास्त्र के प्रश्न आने पर दुविधा में पड़ते हुए परकाया प्रवेश भी किया था, और वह भी तब के समय में जब न तो यातायात साधन इतने सहज थे , न संचार व्यवस्था थी ...तो आज यह स्थिति न होती. हमारा कोई भी धर्म गुरु ऐसा नहीं है जो आम हिन्दू मानस के सामने आकर उसको एकता का पाठ पढाता हो , सोने चांदी के सिंहासन पर आरूढ़ हमारे धर्म गुरु स्वयं राजनीतिज्ञों के दामन में पनाह पाते है , अपने ए .सी. मठों से बाहर निकलते हैं तो केवल पूंजीपति सेठों के यहाँ जाकर विश्राम करते हैं , जबकि आज साधन कहीं अधिक हैं , तब यह हाल है ...और आपको ज्ञात होना चाहिए जिस धर्म के गुरुजन ही आम जनता के बीच नहीं आयेंगे वह जनता अपने स्वाभिमान की जंग कैसे लड़ पायेगी , वह तो भटक कर किसी साईं , औलिया , पीर , फ़कीर , संत , कथा वाचक , दरगाह और मजारों में जायेगी ही . बावजूद इसके हिन्दू अपने को मजबूत बनाए है तो सिर्फ अपने बूते .....
.....धर्म का सही स्वरुप तक आम जनमानस को बताने वाला कोई नहीं है , धर्म के नाम पर कथाये , चुटकुले , सुनाये जाते हैं , सनातन धर्मी कैसे आर्थिक और आध्यात्मिक रूप से मजबूत हो इसकी बात कौन कर रहा है आज, कोई पानी के बताशे खिला कर जनता के कष्ट हर रहा है , कोई होली खेल रहा है .....
.....आम हिन्दू ( सनातन धर्मी) बहुत धर्म भीरु होता है , वह अपने संतों के विषय में श्रद्धा भाव रखना चाहता है , रखता है , किन्तु वह हमारे धर्मगुरु बदले में आम हिन्दू को क्या दे रहे है .
.....एक बात स्पष्ट कर दूं कि मैं कोई धर्म गुरु नहीं हूँ , मैं भी एक आम इंसान हूँ , लेखक हूँ ,सिर्फ इन समस्यायों का निदान जो है उसकी तरफ ध्यान केन्द्रित करने की बात है , अगर एक सम्प्रदाय के धर्म गुरु अपने अनुयायियों के बीच आते है तो दूसरे धर्म गुरुओं का क्या फर्ज बनता है , क्या उन्हें अपने अनुयाइयों के बीच नहीं आना चाहिए ... मूल प्रश्न यह है ....
.......... धर्म और राष्ट्र के प्रति सजग न रहना , मूर्खता , कायरता और स्वार्थलोलुपता की अभिव्यक्ति है. ..... आज टी. वी. पर कुछ धर्माधीशों की बात मैं ध्यान से सुन रहा था , उनमें से अधिकतर अपनी निजी खुन्नस निकालते नजर आये . एक सामान्य बात जो सबने कही वह यह कि सभी धर्म एकेश्वरवाद की बात कहते है , और सनातन धर्म कहता है कि सभी की भावनाओं का आदर करो , सभी का सम्मान करो , जिसकी जो इच्छा हो वह उसकी पूजा करे , कोई किसी भी भगवान को मान सकता है आदि आदि , आश्चर्य इस बात का है कि ऐसा बयान कुछ प्रतिष्ठा प्राप्त , दंडी सन्यासियों ने भी दिया , जिन्हें ' नारायण स्वरुप ' माना जाता है
.....अब इस पर मेरा मानना है कि सर्वप्रथम यह धर्माधीश यह जान ले कि धरती पर धर्म केवल एक है , वह है ' सनातन '...बाकी सब पंथ है . इसलिए सनातन धर्म की तुलना किसी पंथ से नहीं की जा सकती .
..... धर्म की सरल व्याख्या ( 'पंथ, 'मत' , 'मजहब' एवं ' रिलीजन ' में भेद) ..... ' धर्म ' शब्द की व्याख्या करना अत्यधिक कठिन कार्य है . हमारे सद्-ग्रंथों, धर्म-शास्त्रों तथा गुरुजनों ने अनेक प्रकार से 'धर्म' की परिभाषा लिखने का प्रयास किया है . भारतीय संस्कृति में ' धर्म ' शब्द की व्याख्या करना उतना ही कठिन है जैसे कि ' ब्रह्म ' शब्द की व्याख्या करना . ' छान्दोग्योपनिषदः ' में ' धर्म ' की तीन शाखाएँ मानी गयी हैं :-
..... १- यज्ञ , अध्ययन एवं दान अर्थात ( गृहस्थ धर्म).
..... २- तपस्या अर्थात तापस धर्म .
..... ३- ब्रह्मचारित्व अर्थात आचार्य के घर में रहकर उच्चतम ज्ञान-प्राप्ति एवं उच्च चरित्र निर्माण .
..... 'धर्म' शब्द का अर्थ विधि की भांति समय समय पर परिवर्तित होता रहा है , किन्तु शनैः -शनैः यह मानव के विशेषाधिकारों , कर्तव्यों एवं तत्संबंधी बंधनों का द्योतक , भारतीय समाज के सदस्यों की आचार्य-विधि का परिचायक एवं वर्णाश्रम का द्योतक हो गया .
..... स्मृतिकारों ने 'धर्म' के पाँच स्वरुप माने हैं :-
..... १- वर्ण-धर्म .
..... २- आश्रम धर्म .
..... ३- वर्णाश्रम धर्म.
..... ४- नैमित्तिक धर्म.
.... ५- गुण-धर्म .
..... जैमिनी ऋषि के अनुसार वेदों में प्रयुक्त अनुशासनों के अनुसार ही 'धर्म' है. 'धर्म' का सम्बन्ध उन क्रिया-संस्कारों से है , जिनसे आनंद मिलता है और जो वेदों द्वारा प्रेरित , प्रमाणित और प्रशंसित हैं.
..... अनेक परिभाषाओं को देखते हुए निष्कर्ष निकलता है कि " धर्म वही है जिसका आचरण करने से आनंद , बहुजन सुखाय -बहुजन हिताय एवं नि:श्रेयस की सिद्धि, सनातन संस्कृति का पोषण एवं स्वानुभूति सुख की उपलब्धि होती है .
..... मेरा उक्त विचार और अनुभव ग्रंथों के स्वाध्याय एवं स्वयं के अनुभव पर आधारित हैं .
..... 'धर्म' अनेक ऋषि-मुनियों , अवतारों, और वेदों द्वारा प्रतिपादित हुआ है . 'धर्म' किसी व्यक्ति विशेष द्वारा नहीं चलाया गया है .
..... जबकि दूसरी ओर 'पंथ' किसी व्यक्ति विशेष अथवा किसी 'धर्म - ग्रन्थ के द्वारा प्रवर्तित हुए हैं. ' पंथ ' का प्रादुर्भाव किसी धर्म विशेष के आयाम में ही होता है .
..... 'मत' , 'मजहब' एवं ' रिलीजन ' निश्चित रूप से किसी व्यक्ति -विशेष के द्वारा ही प्रवर्तित होते हैं .
.....रह गयी बात साईं के चमत्कारों की तो ऐसे चमत्कारी संत हमारे यहाँ बहुत हुए हैं , आज एक सज्जन टी वी पर कह रहे थे कि साईं का शरीर शांत होने के बाद उनका शव तीन दिन इसलिए रखा रहा कि हिन्दू उसका दाह संस्कार करना चाहते थे , और मुसलमान उनको दफनाना चाहते थे , तब साईं के एक शिष्य को स्वप्न आया जिसमें साईं ने कहा मेरी समाधि बना दो ..अब यहाँ दो बाते हैं कि साईं के तत्कालीन भक्तों में भी आपस में सामंजस्य और सद्भाव की कमी थी ...और साईं के उपदेशों का उन पर कोई प्रभाव नहीं हुआ था , साईं उनमें आत्मतत्व नहीं जगा पाए थे , और वह उनके अनंत विलीन होने के बाद भी आपस में झगड़ रहे थे ..और दूसरी बात यदि स्वप्न को चमत्कार माने तो कबीर दास जी की तो मृतदेह ही गायब हो गयी थी , केवल फूल बचे थे , अब बताइये भला कबीर के मंदिर क्यों नहीं बने . मीरा की देह गायब हो गयी थी , रैदास के चमत्कार 'मन चंगा तो कठौती में गंगा ' आज भी मुहावरे के रूप में प्रयोग होते हैं . कालजयी कृति रामायण के रचयिता बाल्मीकी , और रामचरित मानस के रचयिता तुलसी जी के मंदिर नहीं बने .....
..... हकीकतन आम हिन्दू स्वभाव से धर्मभीरु होता हैं जिधर भीड़ चलती है उधर ही चल देता है . अभी अधिक समय नहीं बीता है , लगभग ४० वर्ष पूर्व , एक शक्ति संतोषी माता की बहुत भक्ति होने लगी थी , अब धीरे धीरे शांत हो गयी ... काफी दिन वैभव लक्ष्मी जी का भी बोलबाला रहा , यहाँ तक कि लगभग ४० वर्ष पूर्व ' स्टोव देवता ' का लोग आवाहन करते थे , उस पर तुर्रा यह कि स्टोव देवता वहीं आयेंगे जहां प्रभात कंपनी का स्टोव होगा ...क्या कहेंगे इसे ...कानपुर में देखते देखते कई शनि मंदिर बन गए और सब अतिक्रमण करके बने , जहां पीपल का पेड़ दिखा वहाँ रातोंरात शनि मंदिर बन गए , और जनाब ! शनिवार के दिन वहाँ कई लीटर तेल के दीपक जल जाते है , जाने कितने लोहे के छल्ले बिक जाते हैं , और उन मंदिरों के बनाने वालों का यदि इतिहास खंगाला जाय तो क्या कहूं ...
..... जब अंग्रेजों ने भारत में सडकों के किनारे पीले रंग के मील पत्थर लगवाए तो कुछ समय बाद उन्हें हनुमान जी की प्रतिष्ठा प्राप्त हुई लोग उन मील पत्थरों की पूजा करने लगे , उनमें सिन्दूर पॉट कर लाल कपडे से ढका जाने लगा ...
....कभी कभी देखने को मिलता है , बन्दर की मौत पर लोग सड़क किनारे एक बोरा बिछा कर बन्दर की देह लिटा देते हैं, और उसे माला आदि पहना देते हैं , और चंद घंटों बाद वहाँ हजार दो हजार रूपये एकत्र हो जाते हैं और उस बन्दर को लेजाकर कहीं दफना दिया जाता है ...तो यह है हमारा शाइनिंग इण्डिया .....
..... अब समय आ गया है कि हमारे धर्म गुरु अपने कवच से बाहर निकालें और जनता को सनातन धर्म की विभूतियों , उसके सार्वभौमिक गुणों से अवगत कराये , पूंजीपतियों और ए. सी. मठों के मोह से परे रहकर , आदि गुरु शंकराचार्य की तरह सम्पूर्ण विश्व में सनातन धर्म की पताका फहराएं .
' यतो धर्मस्य ततो जय: ' अर्थात जहां धर्म है वहीं जय होती है ...
.....अत: मेरे विचार से सनातनियों को धैर्य से विचार करना चाहिए कि वास्तव में सत्यता क्या है , कहीं हम भ्रम में तो नहीं है.....
..... वास्तव में देखा जाय तो पिछले काफी समय से सनातन धर्मियों को नेतृत्व ही नहीं मिला , कोई सनातन धर्मियों को यह बताने वाला ही नहीं है कि वास्तव में चार धामों का महत्व हमारे जीवन के लिए कितना महत्वपूर्ण है , कोई आम सनातनी को यह बताने वाला नहीं है कि आखिर यह शंकराचार्य कौन है , इनका हमारे धर्म में क्या स्थान है ?
.....अगर सनातन धर्मियों को यह बताया जाता कि ' आदि गुरु शंकराचार्य जी ने सनातन धर्म का पुनरोद्धार किया था , उन्होंने मात्र ८ वर्ष की अवस्था में गृह त्याग कर संन्यास की ओर प्रस्थान किया था . उन्होंने शंकर दिग्विजय की थी . काशी में मूर्धन्य विद्वान् मंडन मिश्र , जिनके यहाँ के तोता मैना भी वेदपाठ करते थे उन्हें परास्त किया था , यहाँ तक कि मंडन मिश्र की पत्नी द्वारा शास्त्रार्थ किये जाने पर कामशास्त्र के प्रश्न आने पर दुविधा में पड़ते हुए परकाया प्रवेश भी किया था, और वह भी तब के समय में जब न तो यातायात साधन इतने सहज थे , न संचार व्यवस्था थी ...तो आज यह स्थिति न होती. हमारा कोई भी धर्म गुरु ऐसा नहीं है जो आम हिन्दू मानस के सामने आकर उसको एकता का पाठ पढाता हो , सोने चांदी के सिंहासन पर आरूढ़ हमारे धर्म गुरु स्वयं राजनीतिज्ञों के दामन में पनाह पाते है , अपने ए .सी. मठों से बाहर निकलते हैं तो केवल पूंजीपति सेठों के यहाँ जाकर विश्राम करते हैं , जबकि आज साधन कहीं अधिक हैं , तब यह हाल है ...और आपको ज्ञात होना चाहिए जिस धर्म के गुरुजन ही आम जनता के बीच नहीं आयेंगे वह जनता अपने स्वाभिमान की जंग कैसे लड़ पायेगी , वह तो भटक कर किसी साईं , औलिया , पीर , फ़कीर , संत , कथा वाचक , दरगाह और मजारों में जायेगी ही . बावजूद इसके हिन्दू अपने को मजबूत बनाए है तो सिर्फ अपने बूते .....
.....धर्म का सही स्वरुप तक आम जनमानस को बताने वाला कोई नहीं है , धर्म के नाम पर कथाये , चुटकुले , सुनाये जाते हैं , सनातन धर्मी कैसे आर्थिक और आध्यात्मिक रूप से मजबूत हो इसकी बात कौन कर रहा है आज, कोई पानी के बताशे खिला कर जनता के कष्ट हर रहा है , कोई होली खेल रहा है .....
.....आम हिन्दू ( सनातन धर्मी) बहुत धर्म भीरु होता है , वह अपने संतों के विषय में श्रद्धा भाव रखना चाहता है , रखता है , किन्तु वह हमारे धर्मगुरु बदले में आम हिन्दू को क्या दे रहे है .
.....एक बात स्पष्ट कर दूं कि मैं कोई धर्म गुरु नहीं हूँ , मैं भी एक आम इंसान हूँ , लेखक हूँ ,सिर्फ इन समस्यायों का निदान जो है उसकी तरफ ध्यान केन्द्रित करने की बात है , अगर एक सम्प्रदाय के धर्म गुरु अपने अनुयायियों के बीच आते है तो दूसरे धर्म गुरुओं का क्या फर्ज बनता है , क्या उन्हें अपने अनुयाइयों के बीच नहीं आना चाहिए ... मूल प्रश्न यह है ....
.......... धर्म और राष्ट्र के प्रति सजग न रहना , मूर्खता , कायरता और स्वार्थलोलुपता की अभिव्यक्ति है. ..... आज टी. वी. पर कुछ धर्माधीशों की बात मैं ध्यान से सुन रहा था , उनमें से अधिकतर अपनी निजी खुन्नस निकालते नजर आये . एक सामान्य बात जो सबने कही वह यह कि सभी धर्म एकेश्वरवाद की बात कहते है , और सनातन धर्म कहता है कि सभी की भावनाओं का आदर करो , सभी का सम्मान करो , जिसकी जो इच्छा हो वह उसकी पूजा करे , कोई किसी भी भगवान को मान सकता है आदि आदि , आश्चर्य इस बात का है कि ऐसा बयान कुछ प्रतिष्ठा प्राप्त , दंडी सन्यासियों ने भी दिया , जिन्हें ' नारायण स्वरुप ' माना जाता है
.....अब इस पर मेरा मानना है कि सर्वप्रथम यह धर्माधीश यह जान ले कि धरती पर धर्म केवल एक है , वह है ' सनातन '...बाकी सब पंथ है . इसलिए सनातन धर्म की तुलना किसी पंथ से नहीं की जा सकती .
..... धर्म की सरल व्याख्या ( 'पंथ, 'मत' , 'मजहब' एवं ' रिलीजन ' में भेद) ..... ' धर्म ' शब्द की व्याख्या करना अत्यधिक कठिन कार्य है . हमारे सद्-ग्रंथों, धर्म-शास्त्रों तथा गुरुजनों ने अनेक प्रकार से 'धर्म' की परिभाषा लिखने का प्रयास किया है . भारतीय संस्कृति में ' धर्म ' शब्द की व्याख्या करना उतना ही कठिन है जैसे कि ' ब्रह्म ' शब्द की व्याख्या करना . ' छान्दोग्योपनिषदः ' में ' धर्म ' की तीन शाखाएँ मानी गयी हैं :-
..... १- यज्ञ , अध्ययन एवं दान अर्थात ( गृहस्थ धर्म).
..... २- तपस्या अर्थात तापस धर्म .
..... ३- ब्रह्मचारित्व अर्थात आचार्य के घर में रहकर उच्चतम ज्ञान-प्राप्ति एवं उच्च चरित्र निर्माण .
..... 'धर्म' शब्द का अर्थ विधि की भांति समय समय पर परिवर्तित होता रहा है , किन्तु शनैः -शनैः यह मानव के विशेषाधिकारों , कर्तव्यों एवं तत्संबंधी बंधनों का द्योतक , भारतीय समाज के सदस्यों की आचार्य-विधि का परिचायक एवं वर्णाश्रम का द्योतक हो गया .
..... स्मृतिकारों ने 'धर्म' के पाँच स्वरुप माने हैं :-
..... १- वर्ण-धर्म .
..... २- आश्रम धर्म .
..... ३- वर्णाश्रम धर्म.
..... ४- नैमित्तिक धर्म.
.... ५- गुण-धर्म .
..... जैमिनी ऋषि के अनुसार वेदों में प्रयुक्त अनुशासनों के अनुसार ही 'धर्म' है. 'धर्म' का सम्बन्ध उन क्रिया-संस्कारों से है , जिनसे आनंद मिलता है और जो वेदों द्वारा प्रेरित , प्रमाणित और प्रशंसित हैं.
..... अनेक परिभाषाओं को देखते हुए निष्कर्ष निकलता है कि " धर्म वही है जिसका आचरण करने से आनंद , बहुजन सुखाय -बहुजन हिताय एवं नि:श्रेयस की सिद्धि, सनातन संस्कृति का पोषण एवं स्वानुभूति सुख की उपलब्धि होती है .
..... मेरा उक्त विचार और अनुभव ग्रंथों के स्वाध्याय एवं स्वयं के अनुभव पर आधारित हैं .
..... 'धर्म' अनेक ऋषि-मुनियों , अवतारों, और वेदों द्वारा प्रतिपादित हुआ है . 'धर्म' किसी व्यक्ति विशेष द्वारा नहीं चलाया गया है .
..... जबकि दूसरी ओर 'पंथ' किसी व्यक्ति विशेष अथवा किसी 'धर्म - ग्रन्थ के द्वारा प्रवर्तित हुए हैं. ' पंथ ' का प्रादुर्भाव किसी धर्म विशेष के आयाम में ही होता है .
..... 'मत' , 'मजहब' एवं ' रिलीजन ' निश्चित रूप से किसी व्यक्ति -विशेष के द्वारा ही प्रवर्तित होते हैं .
.....रह गयी बात साईं के चमत्कारों की तो ऐसे चमत्कारी संत हमारे यहाँ बहुत हुए हैं , आज एक सज्जन टी वी पर कह रहे थे कि साईं का शरीर शांत होने के बाद उनका शव तीन दिन इसलिए रखा रहा कि हिन्दू उसका दाह संस्कार करना चाहते थे , और मुसलमान उनको दफनाना चाहते थे , तब साईं के एक शिष्य को स्वप्न आया जिसमें साईं ने कहा मेरी समाधि बना दो ..अब यहाँ दो बाते हैं कि साईं के तत्कालीन भक्तों में भी आपस में सामंजस्य और सद्भाव की कमी थी ...और साईं के उपदेशों का उन पर कोई प्रभाव नहीं हुआ था , साईं उनमें आत्मतत्व नहीं जगा पाए थे , और वह उनके अनंत विलीन होने के बाद भी आपस में झगड़ रहे थे ..और दूसरी बात यदि स्वप्न को चमत्कार माने तो कबीर दास जी की तो मृतदेह ही गायब हो गयी थी , केवल फूल बचे थे , अब बताइये भला कबीर के मंदिर क्यों नहीं बने . मीरा की देह गायब हो गयी थी , रैदास के चमत्कार 'मन चंगा तो कठौती में गंगा ' आज भी मुहावरे के रूप में प्रयोग होते हैं . कालजयी कृति रामायण के रचयिता बाल्मीकी , और रामचरित मानस के रचयिता तुलसी जी के मंदिर नहीं बने .....
..... हकीकतन आम हिन्दू स्वभाव से धर्मभीरु होता हैं जिधर भीड़ चलती है उधर ही चल देता है . अभी अधिक समय नहीं बीता है , लगभग ४० वर्ष पूर्व , एक शक्ति संतोषी माता की बहुत भक्ति होने लगी थी , अब धीरे धीरे शांत हो गयी ... काफी दिन वैभव लक्ष्मी जी का भी बोलबाला रहा , यहाँ तक कि लगभग ४० वर्ष पूर्व ' स्टोव देवता ' का लोग आवाहन करते थे , उस पर तुर्रा यह कि स्टोव देवता वहीं आयेंगे जहां प्रभात कंपनी का स्टोव होगा ...क्या कहेंगे इसे ...कानपुर में देखते देखते कई शनि मंदिर बन गए और सब अतिक्रमण करके बने , जहां पीपल का पेड़ दिखा वहाँ रातोंरात शनि मंदिर बन गए , और जनाब ! शनिवार के दिन वहाँ कई लीटर तेल के दीपक जल जाते है , जाने कितने लोहे के छल्ले बिक जाते हैं , और उन मंदिरों के बनाने वालों का यदि इतिहास खंगाला जाय तो क्या कहूं ...
..... जब अंग्रेजों ने भारत में सडकों के किनारे पीले रंग के मील पत्थर लगवाए तो कुछ समय बाद उन्हें हनुमान जी की प्रतिष्ठा प्राप्त हुई लोग उन मील पत्थरों की पूजा करने लगे , उनमें सिन्दूर पॉट कर लाल कपडे से ढका जाने लगा ...
....कभी कभी देखने को मिलता है , बन्दर की मौत पर लोग सड़क किनारे एक बोरा बिछा कर बन्दर की देह लिटा देते हैं, और उसे माला आदि पहना देते हैं , और चंद घंटों बाद वहाँ हजार दो हजार रूपये एकत्र हो जाते हैं और उस बन्दर को लेजाकर कहीं दफना दिया जाता है ...तो यह है हमारा शाइनिंग इण्डिया .....
..... अब समय आ गया है कि हमारे धर्म गुरु अपने कवच से बाहर निकालें और जनता को सनातन धर्म की विभूतियों , उसके सार्वभौमिक गुणों से अवगत कराये , पूंजीपतियों और ए. सी. मठों के मोह से परे रहकर , आदि गुरु शंकराचार्य की तरह सम्पूर्ण विश्व में सनातन धर्म की पताका फहराएं .
' यतो धर्मस्य ततो जय: ' अर्थात जहां धर्म है वहीं जय होती है ...
.....अत: मेरे विचार से सनातनियों को धैर्य से विचार करना चाहिए कि वास्तव में सत्यता क्या है , कहीं हम भ्रम में तो नहीं है.....
